浓浓中药香，坎坷诗圣路。一株济世草，一颗报国心。

有“诗圣”之称的唐代现实主义诗人杜甫，在诗中不仅彰显了他一生忧国忧民，关心劳动人民疾苦，而且还记录了他采药、卖药、治病的生涯，在我国诗坛和中医药领域留下了灿烂的一章。

在唐代，华州辖郑县（今渭南市华州区）、华阴（含潼关）、下邽（今渭南市临渭区北部）等地，是京城长安的东方门户，是朝廷直属的军政要地，大文豪韩愈就曾称华州为“百郡之首”。

天宝十四年（755年）十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓皇西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上投奔，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。至德二年（757年）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从城西金光门逃出长安，穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗，五月十六，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州任司功参军，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事宜。

杜甫在华州的一年，跑遍了华州的山山水水。他不为游山玩水，而为书写诗篇、研究医药学，不辞劳苦，跋山涉水，攀悬崖，下山涧，采挖草药，研炼中药。

杜甫在华州期间，写有《路逢襄阳杨少府入城，戏呈杨四员外绾》诗：“寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为斸（zhú）青冥。翻动龙蛇窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。”其意思是说，传语杨员外得知，现在山中寒冷，茯苓稀少。待到春来，天气稍暖，我自当为你去青松林中奋力挖掘。翻动幽深的龙蛇窟穴，选择形如鸟兽的良品（陶隐居《别录》载：茯苓，形如鸟兽龟鳖者良。《本草纲目·茯苓·集解》引苏恭曰：“第一出华山，形极粗大。”引韩保升曰：“所在大松处皆有，惟华山最多。生枯松树下，形块无定，以似龟、鸟形者为佳。”）封好，题签后给你寄去。还要赠你一根老藤杖，供你酒后初醒时拄着散步。按野生茯苓，一般在七月至次年三月到马尾松林中采挖。因山寒地冻时也不容易采挖，所以，杜甫诗曰：“归来稍暄暖，当为斸青冥”。另外，生有茯苓的地面特征之一，就是松林中树桩周围地面有裂隙，敲之发出空响。杜甫此诗所谓“翻动龙蛇窟”，当是指这种地面裂隙，在这种地面挖掘则多有收获。华山中草药特别多，茯苓是其名药之一。唐人吴融《病中宜茯苓寄李谏议》诗曰：“千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，玉瓯寒贮露含津。”华山茯苓，药中珍品，诗人多有吟咏。杜甫此诗当作于乾元元年（758年）冬，时杜甫在华州任上。杨绾，字公权，华阴人。历任司勋员外郎，职方郎中。题下原注：“甫赴华州日，许寄员外茯苓。”杜甫去年离京时，曾答应为杨绾挖掘华山茯苓，因为时值冬季，冰雪封山，气候寒冷，此举未果。今逢杨少府回京入城，便写诗带简，解释原因，并表示一定兑现。可见杜甫心肠厚道，亦可见华山茯苓之珍贵。

在连绵的秦岭山中，有许多山坡，生长着许多草药。杜甫在华州的秦岭深山采草药不知道经历了多少艰辛。但那奇险的西岳华山，灵秀的少华山，高山耸立，彩云追逐，山间中药隐藏其中，杜甫采药卖药全凭此山此谷，虽然君不问人不知，但有妻儿帮忙晾晒，无限春景中一家人和乐融融，又夫复何求？

春天少华山草药冒出嫩芽，开始生长，根茎稚嫩，药性不足，人们一般不去采挖。等到八月份，杜甫和华州当地的采药高手准备好上山的工具，春雨滋润了大地，唤醒了万物，天灵地秀，夏天的阳光赋予大自然神奇的力量，春华秋实，少华山上的草药也到了采挖的季节。少华山漫山遍野都是宝。苍术、黄姜、半夏、百合、柴胡、人参、板蓝根、麦冬、葛根、白鲜皮、止血宝、鸡头生、五味子，金银花、山楂、芍药、地茎草、鱼腥草、水灯芯、五倍……还有叫不上名字的草药，种类繁多，随处可见。

在少华山一个较陡的地方，一丛粗壮的五味子藤缠绕在一棵高大的桦树上，肩并肩，一串串红灿灿的五味子颤巍巍扶着山风晒着阳光，空气中氤氲着五味子甜丝丝的气息。杜甫和华州当地一位采药高手采摘五味子时，为撤下攀在树上的五味子藤，杜甫用力拉，结果还没拉下来，一下子随着枝藤荡到悬崖之外一两丈远，幸亏没有松手，等到又荡回时，才被采药高手抓住他。然而好景不长，春暖夏热，暑去寒来，天气凉了，万物凋零，药材少了，天寒地冻，那埋藏于古松下的茯苓，也如寒冰一般在地下静静地“潜伏”起来。

可是，当地有个杨员外得知山中有茯苓，欲得之，境遇甚寒的杜甫刚想挪出步子出去采却又收了回来，只好提笔写下这样一段诗：“寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为斸青冥。翻动龙蛇窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。”这又不能不让人为杜甫晚年悲怆又坚韧的人生不胜唏嘘。

杜甫一生常为生活问题到处奔波，在他的人生旅程中，由于社会动乱、仕途不顺、情志抑郁、劳苦奔波，就使原来健康的身体逐渐被疾病占领，时常苦于病魔缠绕，患上了疟疾、肺病、消渴症（糖尿病）等多种慢性疾病。在华州任司功参军期间，由于生活困苦，经济拮据，他不得不上少华山采药到集市上去卖以换取生活必需品，常常把采药、种药作为精神上的寄托，他常采集和制备中药以疗自身慢性疾病，并义务为周围老百姓治病。他常起早贪黑顶风冒雨雪到少华山中采药，把生活的希望寄托在中草药上。他在诗中写道：“长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄精无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。”杜甫明知大雪封山，很难在山中找寻到黄精的苗，但迫于生计仍然得顶着凛冽的寒风上山采药，栩栩如生地描绘出他当时凄凉的生活。由于命运的安排使杜甫一生与中医中药结下了不解之缘，在中国中医中药史上留下了许多传奇故事，由于杜甫长期接触中医中药，观察中药植物的生长，积累下中医中药大量方面的知识，在华州做官之余，做起了中医治疗、药物鉴定的工作，纠正了许多中医药著作中长期存在的错讹，他曾用“卷耳（即中药苍耳）况疗风”，他还蒸晒、服食胡麻补虚祛病，治疗消渴及并发症，他认为有食疗、药疗，又有针灸，同病异治，多种途径。

杜甫在华州的中草药生涯，就是一程爱草药、读中医、悟中医、行中医、传中医的旅途。在中医药史，杜甫给后人留下了一份宝贵的遗产。（孟宪春）