画家王一安是个笔墨聪慧而勤奋的饲虎人。他的聪慧是天生的，勤奋是后学，他以文养虎，精心调墨绘“大虫”的源泉来自于家庭的熏陶和广泛的涉猎古今画论。

清郑绩在《梦幻居画学简明》里说：“虎为山兽之君，壮如猫而大如牛，毛黄质而黑章，锯牙钩爪，四指不露甲，须健而尖，舌大如掌，满生倒刺，项短鼻齆，眼绿如灯，夜视则一目放光，一目看物，声吼如雷，风从而生，百兽震恐。白虎曰甝，黑虎曰儵，伏则尾垂，昂立尾竖。先写其形影，次用黑点斑，而后渲染赭黄，俟干，加须点睛，以取威势。”

王一安深谙此理，他的工笔虎无不尽心竭力——凡虎头、虎目、虎齿、虎须、虎舌、虎耳、虎肌、虎脊、虎肩、虎爪、虎尾，都力求做到精纯逼真。工笔画在中国绘画史上占有极其重要的地位，有着广泛的受众，这一点在历届的美术作品展览中，都有充分体现。他的虎从形体结构到由内而外的精神气度，已是一般画家所不能及的，尤其是他画的工笔虎头已经有了“不怒自威，丰神俊朗”的个人风貌。

王一安读黑格尔《美学》，研《庄子》，他精心调墨绘“大虫”的另一种形式是挥毫写意，写心中之意，散胸中之逸气，绘心中之虎，立意多来自文史资料和佛学典故，画面追求空灵，透着禅意。写意画须“成画在胸”“意在笔先”，要以简练、概括的笔墨描绘物象，讲究神似取其意态，心中之念纵笔一挥跃然纸上，尽情抒发作者感情。王一安对这些经典论述心领神会，深谙其道，他的写意虎不渲染虎的谨慎和凶残，而是着重表现“山大王”拟人化了的内在威严，无论是上山虎，还是下山虎；也无论是坐卧之虎，还是奔跑之虎；更无论是依偎嬉闹之虎，还是成群之虎，都被他精心调墨不求形似地聊表胸中意气了。□郑宏义

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