机缘巧合，得到《鲁迅的青年时代》这本书。书的宽度不足巴掌长，拿在手里很是精巧。

　　书，取之于木，量木而制，而木有内相与外相之分。一本书，应该在到达读书人手里之前效仿树木的艺术性，多一些曲折，多几分迂回，至少要对得起制造所用树木四季轮回的生命形态。这样看来，市面上有很多书的制作还是不够认真，只是花足了功夫博取眼球的须臾之悦，可一旦视线离开，零落到只字不剩，白茫茫真干净。反之而观，态度十足认真的出版社，用心设计每一本书的装帧和气味，这样的情况，便多了许多喜爱藏书的人，藏书和读书人也多了一份额外的乐趣。

　　单有了外相还不足，对内相的讲究更为严苛。即使是一本旅途中随手翻开的杂志，也需要出版人和编辑千万次锤炼。在去往浙江绍兴鲁迅故里之前，《鲁迅的青年时代》这本厚度不足一厘米的书，在各种各样的天气里，在不断起伏的情绪下，从一厘米翻到最后竟至于厚度增加了半公分，画画写写，这里添张纸条，那里夹张便签，都是为书里提到的内容做的一些番外笔记。也许这是读书不成功的一个表现，书的内容假设全倾入心内，一本书从合上的那一刻起，实体便可以不存在，甚至脱离了书的实体，读书的人可以信口说出这书里所表达的东西。但这样严格定义读书，本身也存在误区，假使一个人做不到在读完一本书时回忆起书里的内容，而书里的一字一句却在潜移默化中影响了他的行为与思想，也是上好的内相。

　　书中《关于鲁迅》的篇章里提到鲁迅从小喜欢博读杂览，对野史尤甚。而他关注野史的这种行为乃是一个人在生命里对事物进行探究时最为深入和重要的活动。一个活人为自己写传记，如果能够避开个人生命里的污点，那自然着墨不多，而村言野史正好起到了弥补性的作用，让我们看到了一个人在生前不愿让他人看到的他那些不光明的过去。基于此，野史的趣味和吸引就比正史更具有鲜活的逼迫性。

　　内相并无好坏之分，单以这样粗简的方式对其做评价是极不公平的。就像人一样，并不能笼统地说一个人是好是坏。一个人，可以像一本经典传阅的好书一样，但不免里面也会出现错字、别字、标点符号有误、语句不通的地方。

　　假如一本书的内相经得起时代拷问，经得起人性变更、价值观的变换，那一本书的内相无论是善是恶，至少对人的影响起了一种不可转移的作用。

　　书相，亦如人相。书与书，书与人，人与人也都有了共通的特性，都可成友。譬如日常我们所称的“书友”，实则是人将自我本身幻化为书的角色，人与人的碰撞、交流，基于对书的阅读和攀谈，便外加了书友的身份。每个人都会有自己的书友，并且数量可以很多。一旦这样的书友关系濒临破灭，那便是两本书的内容已经无法很好地交流，基于字句的、语法的、思想的、排版上的种种不合，“书友”一词便可以轻松隐退。这样的关系，解释到人的关系上，显得尤为简单和顺。

　　亦复如是，作为朋友，我们现阶段所了解和掌握的，也许下个阶段就会缺了标点，错了词句，你也只好忍痛割去。这样的过程，更像是一场相互的温柔的厮杀，无刀、无枪、无剑、无戟，这样的厮杀是公平的，更是和气的。

　　唯有如此，才能遇到更好的书和人。□李睿思