读邵国行《情长长路漫漫》一书，不由想起冰心写《母亲》的诗句：独望田野的时候/多是在想母亲/母亲是田野里最优秀的庄稼/确切地说是一棵梨树……

　　国行这部书，是为纪念母亲100周年。国行母亲马秀娥是一位从抗战年代走来的人民教师，是一个性格坚强、处事豁达，有见识、有主见的女人。从《情长长路漫漫》的阅读中，我清晰地领略到国行母亲的不凡。二十世纪三四十年代，陕北还封闭落后，乡间女孩子的人生，大多是一辈子围着锅台转。国行母亲谈婚论嫁的时候只有16岁，但她个性独立，羡慕读书，她给婆家提了一个“匪夷所思”的条件：“结亲可以，但去了以后要让我念书了，不然的话就不去!”这个“条件”在当年，在义合，都是一件比较棘手的事情。因为谁家也不会娶个儿媳妇一进门，不在家里做家务，而把人送到学校去念书。但在她执拗的坚持下，婆家最后还是答应了。她先是在镇上读小学，后来考取榆林师范，毕业后，被边区政府分配到清涧县袁家沟任教，从此走上工作岗位。人生的选择常在关键的一步，读书改变了她一生的命运。

　　人说：“父母是子女的第一任老师。”这部书在记述母亲生平的同时，以感恩之情追述了母亲对自己人生的引导和品行的塑造。母亲一生经历了太多磨难，丈夫早年患肺结核，大儿子“文革”时期受牢狱之灾，自己的工作在城乡间调来调去，动荡不定。面对生活中的不顺，她达观乐命，从不气馁。做老师，她兢兢业业，把爱给了自己的学生;作为母亲，她言传身教，教给子女做人的道理;对待兄弟姊妹，她珍重亲情，自个儿的日子过得非常仔细，在周济亲戚上却很大方。母亲的三姐有六个娃娃，子女多，负担重，光景不好。屋漏偏逢连阴雨，三姐家频遭变故，三姐、三姐夫先后离世，母亲就把三姐的娃娃视为己出，尽着做母亲的责任。那个年月物资短缺，生活用品凭票购买，粮食也是定量供应，家家都不宽裕。国行父母能够调剂的，就是间或从黑市买一点粮食。即使如此，三姐的娃娃们来家，七姨(国行母亲在姊妹中排行第七)都要给他们装上一些白面、小米、菜油、钱什么的，逮住啥给啥，有啥给啥。母亲的这一切，给国行姊妹从小播进了善的种子。美国首任总统乔治·华盛顿有句名言说到母亲：“我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、智、体的教育。”母亲对国行人生的引导、品行的熏陶，令国行终生难忘，终生受用。

　　真实是传记文学的生命。这本书给我最深的感受是一个“真”字。唯其真实而透着真诚，让人信服，令人感动。现今大多的传记作品，都是溢美之辞。国行这部书的可贵之处，就在于忠于历史。无论是说母亲的故事，还是记自己走过的路，都做到朴实无华，忠实记录，不添枝加叶，不虚构渲染。回忆母亲，既写了母亲的坚强、豁达、敬业、宽厚，也写了母亲的“迷信”，好用扑克牌占卜吉凶;既写了母亲在子女教育上的严格要求，也写了方法上的简单粗暴。对自己少不更事，“文革”中批斗老师等等“囧事”，也不做修饰地记述了下来。这一些描写，不仅不会影响母亲的形象，反而因其真实而让人可信，有亲切感。

　　国行的文字不仅朴实，而且富有陕北味道。他用陕北语言叙述故事，让陕北读者觉得亲切，又让其他地方的读者没有阅读障碍。就是他在语言把握上，运用了普通话的陕北方言，而不是执意地使用那些太陕北的土话。他的这种探索是有益的，为方言写作提供了一个可资参考的借鉴。□陈四长