关中有方言“軷（bá）做”，如“把人軷做死了！”“这事軷做得很！”軷做，即难受、为难、无奈、干着急。

“軷做”方言从何而来？“做”字好理解，就是干事情，说了不算，做出再看，“做”等于果敢的行动。但“軷做”恰恰是行动不起来，要害正在“軷”上。

真正了解“軷做”及其对策，还得从古老的《诗经》和《周易》说起。

《诗经·生民》描写了周人先祖后稷不仅是位农神，还开创了祭祀之礼。诗有：“取萧祭脂，取羝以軷。”这是说，合烧艾蒿和牛肠脂，以其馨香之气萦绕升空来祭天，而以强壮的公羊之血洒路，再让车轮碾过，以祭路神。羝是公羊，軷指祭路神。

“草行曰跋，水行曰涉，山行曰軷”，后泛化成了“跋山涉水”。但应明白，軷是车轮滚滚，穿越崇山峻岭。

李白“蜀道难，难于上青天”，《西游记》“敢问路在何方”，《水浒传》“路见不平一声吼”，《红高粱》“喝了咱的酒，一人敢走青杀口”，诸如此类，不一而足。路途艰险，鞍马劳顿，务必先祭路神，让那些隐藏于川泽山林的魑魅魍魉不再显现，护佑我等出行平安，这是祭路神的初衷。

路神有二。一是黄帝的儿子累祖，他死在了远行的路上；二是炎帝传人共工之子修，此人“好远游，舟车所至，足迹所达，靡不穷览”。

祭路神与“軷做”有何关联？这就要破解“取羝以軷”，为什么以公羊即“羝”来祭路神？《周易》第三十四卦《大壮卦》上六爻辞有：“羝羊触藩，不能退，不能遂。”这是说，强壮的公羊不满现状，它想冲出羊圈，不料羊角撞到了篱笆墙上被缠住了，退不回来，也不能前进。

《大壮卦》本是天上打雷、声势浩大之象，犹如公羊血性满满，但道路曲折，岂可一蹴而就。“取羝以軷”是取公羊之血性，而寄希望于出行一帆风顺。“不能退，不能遂”，正是“軷做”的具体写照。

其实軷做的情景司空见惯，差异在各人的程度不同。軷做得不行了，该怎么办？《周易》给出了参考答案，或叫方案选择。《大壮卦》上六爻辞后面还有六个字：“无攸利，艰则吉。”

“无攸利”指人不能硬来，硬来没有好处；“艰则吉”要求忍耐和坚持，等熬过了这段日子，则会好起来。婆媳闹矛盾，儿子很軷做，较好的办法便是“艰则吉”，事缓则圆。

但是，一个人由軷做到不軷做，仅凭少安毋躁和忍耐是不够的，即便将“艰则吉”释为“艰苦奋斗终获吉祥”，仍显得大而不当。可行的补救措施或从“进退维谷，举步维艰”之象的《周易》第三十九卦《蹇卦》中得到提示，这便是《蹇卦》的卦辞：“利西南，不利东北；利见大人，贞吉。”

“利西南，不利东北”的深意是，选择大于努力，方向大于速度。軷做往往源于定位偏高，目标偏离，或者力不从心。孩子高考，成绩正踩一本线，父亲要替孩子报志愿，但軷做得很：报一本怕滑档，报二本心不甘。后来选择二本院校中孩子喜爱又比较好就业的专业，而这个专业恰是按一本线录取的，结果皆大欢喜。

“利见大人，贞吉”是说求得贵人相助最为有利。自己力有不逮，何不求助于人？三国著名的官渡之战，眼看着曹操軷做得要死，多亏了他来不及穿鞋迎接的老朋友许攸，并以其计火烧乌巢，终于以少胜多，打败袁绍，统一了北方。明朝王阳明贬谪瘴蛮之地，前路茫茫，退回无颜，出家难了心志，正在軷做之间，幸得武夷山老道指点，遂有龙场悟道，终成一代宗师。

軷做是人生常态，是人生路上的爬坡过坎。鲁迅先生讲：“地上本没有路，走的人多了，便成了路。”曾国藩一生跌宕起伏，实实軷做死了的情景层出不穷，他在靖港和九江兵败后跳水自杀，后被搭救而“艰则吉”，终成晚清中兴之臣。

人，经过许多軷做，或从軷做的氛围中一次次翻越过来，就会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的全新感受。  □郭发红