□王飞

　　车子从一段碎石铺成的窄坡上俯冲下来，镜照寺便在眼前了。

　　寺内大雄宝殿、观音菩萨大殿、弥勒佛大殿各一座。左侧为修葺一新的斋堂，右边是客堂，旁立一口铁钟，年代不远，上铸“镜照寺”三字。寺后土崖下凿了几孔窑是供居士小住及当家师父释演寿针灸行医用的。

　　听到院内声响，一位和尚挑帘而出。此人体瘦，脸带佛相，两目清澈，声带嘶哑却内透刚劲，莲步如风，甚利落。这就是镜照寺住持释演寿师父。我和他数月前有一面之缘，这回来不算新识。

　　镜照寺始建于唐代，它的来历是一个美丽的传说。隋大业间，山西太原留守李渊起兵太原，准备推翻隋暴政。李渊率兵过武功雍塬见此地景物形胜，便歇马停宿。一日，夫人窦氏晨起篦头，手中铜镜隐映出一座古寺，窦氏大为惊异，转身眺去，却见对面幽谷寂静，祥云萦绕，并无一物。李渊反隋建唐，窦氏贵为皇后。她将此感应告于秦王李世民，李世民孝心崇厚，遂母愿在此建造了一座气势巍峨的寺庙，因镜中照现佛寺，故名镜照寺。

　　先前的镜照寺位于杨陵大寨乡陈家沟谷底，依塬傍水，树木郁郁。二十世纪八十年代初，和尚释演寿主持镜照寺，他法心宏坚，四处呼号，竭力改变了古寺昔日破败形状。建成四大天王殿三间，千手千眼菩萨殿三间并檀木观音像一尊。后来释师父又将寺院移至沟畔平台，多方筹措才有了今日镜照寺宏伟的面貌。清光绪二十三年，《重修镜照寺碑》载：清初，寺前后左右，地亩治产一百零八亩。东止河心，西止塬边皂角树，南止后塬沟，北止五神庙。释师父说他现在最大的心愿就是要将镜照寺恢复到清初的原貌。

　　镜照寺景象宜人。高塬尽染绿色，幽谷飞烟流翠，纬河水光粼粼迂回弯折。《同耿北恒游镜照寺》：闻来寻胜地，香刹傍山阴。殿外水声冷，台前草色深。镜空窥色相，月白照禅心。早悟菩提理，常思依梵林。镜照寺的景物与禅境，清代著名学者张承煜已经说得很透，我不敢再发什么感慨了。

　　演寿师父好客，执意留我们在寺中用饭。进入斋堂，迎面供奉着张口开笑的弥勒佛。半新的条凳、长桌满满摆了一屋子。灶屋里四五位俗人装束的中年妇女忙着烧火、择菜、擀面。她们均是附近城乡的居士，一有空闲就驮着菜蔬米面，自愿到寺中做工做事。其中一个十余岁的小女孩殷勤地为客人端碗拿筷，很是大方。难道她也是小佛教徒吗?询问得知，她是释演寿师父收养的孤女，正念小学四年级。几十年来，释师父慈悲为怀，收养孤儿孤女五人有余。

　　临别，释演寿师父赠我佛经，他说，静心去读，可消解烦恼。回去后，手中的经书怎么看也不进去，峻朗的镜照寺依然清晰地在脑海里浮现，久久也抹不去。