你知道关于黄河源头最早的记载在哪里吗？“三十年河东，三十年河西”又有怎样的史料依据？西安碑林博物馆是我国保存古代碑石最多的地方，被誉为全国最大的“石质书库”。在这里，千年来的黄河记忆被一笔一画镌刻在青石上，成为历史的见证。

1100多年前，唐文宗下令，把包括《论语》等在内的12部儒家经典刻在石碑上，于是有了《开成石经》这部中国历史上最大、最厚、最重的石质图书，也是碑林博物馆的“镇馆之宝”。古人关于黄河源头探索最早的记载就在这其中的《尚书·禹贡》里。

《尚书·禹贡》对大禹治水进行了详细记述，提到黄河的起止点，文中说：“浮于积石，至于龙门。”而同样收录在《开成石经》中的辞书之祖《尔雅》，则在《释水》篇中对“黄河”做出这样的解释：“河出昆仑虚，色白。”

“积石”“昆仑虚”究竟在哪里呢？站在今天的视角回望，可以清楚知道，这分别指的是青海、甘肃边界的积石山和青藏高原北缘的昆仑山脉，它们都被认为是黄河源头附近的重要标志。但从2000多年前开始，正是这些文字，指引着历代人们对黄河源头进行不断探索：西汉张骞出使西域，使历史文献第一次具体地记载了黄河出自西域的观点；西晋张华的《博物志》中，最早认识到了黄河源出青海星宿海；唐太宗时期，在征讨边境的过程中，中原人民第一次亲自发现黄河的真正上源；元朝和清朝，都曾多次派出专人考察黄河源；随着科技发展，1978年，我国终于正式测定青海的卡日曲，是黄河的正源。

石碑上的文字见证着历史，承载着关于黄河探源的记忆，宛如连接古今的丝带，将古人的推测探索与今天的科学验证联系在一起。今天，黄河之源已不再神秘，但透过这些经典古籍，依然能感受到黄河在古代华夏儿女心目中沉甸甸的分量。

“黄河清，天下宁。”约8000年前开始，黄河流域就有了原始的农业活动。然而，堆积的泥沙，也经常造成黄河河道堵塞、频繁改道、洪水泛滥。除了《尚书》中记录的大禹治水，历朝历代治理黄河的努力也一棒接着一棒。

现存最早的大型黄河水利图碑《黄河图说》，就是其中的见证。它是明代著名大臣、学者刘天和在1535年治河竣工后所刻。

《黄河图说》图文并茂，被誉为最杰出的黄河治理专题地图。它的记录范围北到山东德州，南临淮河，西起陕西潼关，东到泰山，采用中国传统的绘图手段。在这块石碑上，今天的我们依然可以清楚地看到明朝中期黄河中下游的大致走向，还有黄河河道变迁、五次流入运河以及相关通淤工程的情况。而碑面左上角题为“古今治河要略”的刻文中，还记录着更早的古人们治理黄河的策略。比如“开水门、分支流、疏浚河道”，这十个字里包含的智慧，时至今日依然指导着我们的水利工程实践。

同样见证了“治河”努力的，还有被刻在石碑上的《黄河三界图》，它是清朝道光年间的一份灾后地籍图。那一年，陕西、山西、河南三省交界处的潼关发生水患。水灾退去后，为了避免耕地地界混淆而发生土地纠纷，村民制定社规，大家共同遵守，并将这些内容绘图刻石，作为凭证。横平竖直的一道道刻线，是灾后重建的土地划分依据，更诉说着百姓与母亲河共生共存的坚定信心。

青石无言，丰碑有语。千年万年，沧海桑田，历史上黄河的河道变了又变，但中华儿女治理黄河、与自然和谐共生的决心和行动从来没有变。黄河文明，也正是在这坚韧的民族品格中，生生不息、源远流长。□杨光